很多人对于侗家文化的理解仅限于风光片中的吊脚楼与戴着银花冠的侗族姑娘。但侗家文化的底蕴远不止于此，那鳞次栉比的吊脚楼里，书写着华夏文明的原始密码。作为从侗家山寨走出来的艺术家，韦明思多年来一直致力于宣传家乡文化，用一幅幅油画解码神秘的侗寨。

　　韦明思近照

　　位于广西、湖南、贵州三省交界的三江县拥有中国最完好、数量最多、分布最集中的侗族建筑群。走进山寨，首先跃入眼中的是五十多栋鳞次栉比的民居，一百多年的烟熏火燎使得部分木柱、板壁发出铮铮亮光。芦笙鼓楼高高耸立在寨中，九重密檐攒尖芦笙顶式建筑。接着沿古驿道继续往前走，就来到依山脊而建的牙上寨，从山下看上去，一栋栋吊脚楼依山排开，一层叠一层。“侗寨从建寨选址、布置建筑物，到规划村寨于周围环境的协调及人们衣食住行、祭祀，都是传统堪舆学说在侗民族地区现实生活中的运用。”韦明思对记者说，寨内各类建筑因地制宜，依山势、顺风水分别布置，将自然风光与人为创造结成天地人三位一体，充分展示了侗民族的古朴憨厚和聪明才智。“由于保存的山寨样式很完整，这里被称为侗族建筑的‘实物博物馆’。”据了解，三江侗族自治县境内共有侗族风雨桥一百零八座、鼓楼一百五十九座，还有大量的侗族民居建筑群。正是这些奇秀的风景，赋予了韦明思创作的激情，一个强烈的想法在他脑海里久久不能散去：他要用手中的画笔诠释家乡的美，让更多人了解侗家文化。

　　韦明思作品《侗家山寨》

　　2016年，在国家艺术基金的资助下，韦明思的梦想照进了现实。他入选了青年艺术人才资助项目，因此有了 “解码”侗家文化的物质和资源基础。自2016年来，他一直致力于“侗家文化”的课题研究。为了更深入地了解侗族文化，他在深入挖掘家乡资源的同时，又走访了广西龙胜县、融安县、融水县，湖南通道县、贵州从江县、黎平县、榕江县、三都县等近百个侗寨。他在寨子里听老者口述侗族史料，带领寨子里的孩子们一起画画、玩耍、游戏。“听说我获得了国家艺术基金的资助，大家都把我当明星宠儿一样对待。”淳朴的侗族父老给予了韦明思极大的帮助，大家都期待着他的艺术成果。家乡父老的鼎力支持给了他创作的动力，更让他的作品平添了一丝人文温度。

　　“我希望作品既能感动自己也能够感动他人。”韦明思希望打动阅读者的不是作品的形式，而是丰富的精神内涵。他在大量的走访与实践中不断修改、提升，试图在作品中刻画出侗家文化的精神气度。“我的目标是深入生活去研究文化脉络并挖掘经典景象，并以此为创作提供可靠的素材，进而探索技法实践语言的形式审美。”为了实现这个目标，他给自己制定了一些严苛的标准：首先是对相关文化信息的精密整理，为创作提供坚实的理论基础；第二是深入生活进行田野采集、提供可靠素材以确保画作的真实性、拒绝假大空；第三是对作品语言进行整理和探索，对作品的表现形式进行实践。“《侗家》“夜音”系列构图巧妙，屋内灯光与屋外漆黑的夜、蓝色的星空相得益彰，充分展现了民族风情和侗族尚黑的传统习俗。”《中国艺术报》如此评价韦明思的作品。作品能获得这样的评价，得益于韦明思大量的前期准备和严苛的后期打磨。

韦明思作品《侗家山寨》

　　“能有这样的创作思考，要感谢国家艺术基金的严格把关与审核给我带来的思想转变。”韦明思在2018年又获得了的滚动资助，这在给他强大创作动力的同时也形成了一定压力，因为这意味着对其个人及作品的更高要求。韦明思坦言，这几年都在钻研侗家文化，他自己也通过这些年来的实践增加了创作经验、加深了对绘画技巧的把握，同时让他的创作更加规范，形成了认真、严肃的专业创作态度。

　　在国家艺术基金的资助下，韦明思已经创作出了30余幅侗家题材的油画作品、20余幅写生作品以及不计其数的创作手稿。这些作品获得了国内多项大奖，并得到了业内的广泛认可。“侗家文化是一项重大的课题研究，很难通过一幅作品厚重全面地表现出来。”纵使创作了如此多的作品，韦明思认为还是无法全面地展现侗家文化。 “今天只是一个开始，未来还有很长的路要走”韦明思表示青年艺术工作者有责任和义务去推广实践民族文化，艺术工作者要有担当和使命感。“弘扬民族优秀文化是我们义不容辞的责任。”

　　（光明网记者石依诺采访整理）