作者：龚金平

　　长征题材影视作品的一个重要功能是记录历史，尤其是记录历史中那些惊心动魄的时刻，那些如丰碑般矗立在共和国史册上的名字。而《伟大的长征》并未止步于此，它借这段历史向观众抛出深刻之问：中国工农红军为什么不可战胜？中国共产党人为什么不可战胜？

　　为纪念中国工农红军长征胜利90周年，重大革命题材电视剧《伟大的长征》近日播出，收获了诸多好评。

　　中国关于红军长征题材的影视作品已有近百部。这些作品大致体现了以下几种创作思路：一是全景式展现长征全过程；二是表现长征途中的特定战斗或战役；三是以个体性视角完成对长征的回顾或书写。

　　而《伟大的长征》这个片名已经表明，该剧是通过全景式的视野，从多个维度诠释长征的“伟大”，展现行军过程的艰苦卓绝、红军的英勇无畏，刻画共产党人的英明果断、豪迈自信、信仰坚定、胸怀开阔等精神品格。而且，观众已经看到，该剧并未止步于呈现英雄壮举，而是进一步深入挖掘长征精神生成的内在核心。

　　寻求哲理内涵的日常化表达

　　《伟大的长征》很容易被处理成一部战斗集锦式的电视剧。因为在长征的过程中，红军将士历经曲折，途经14个省，同敌人进行了600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险峰。这些战斗或壮烈，或超越人类极限，或体现过人的智慧与勇气，单独书写都可成为情节曲折、情感动人的篇章。但该剧主创们显然意识到，“武戏”堆砌过多，会让观众在视听刺激中逐渐麻木、心生厌倦；而“文戏”既能够在言语交锋中突出情绪、理念的激烈碰撞，又能在剑拔弩张或者平静内敛的冲突中凸显丰富的思想内涵。

　　艺术表达上，该剧善于依托生活化细节完成隐喻与类比，对抽象的革命哲理进行形象化的阐释。几组剧中镜头耐人寻味：李德将咖啡递给朱德时，朱德谢绝了，说他早年在德国时喝过咖啡，但回国多年，喝不惯了。李德为体现自己的宽厚慈爱，还让一个男孩喝咖啡，男孩只觉得咖啡苦，吐掉了。这些细节都隐喻着如果不能根据环境变化因地制宜，作出相应调整，就会脱离实际，无法适应新的形势。

　　剧中还有一处借王稼祥重伤而说出的台词颇具深意。王稼祥因体内残留弹片、腹部感染而痛苦不堪时，有感而发：“不是自己的东西，终究融合不到一块。一味地保守治疗，只会让感染越来越重。”台词的弦外之音，指向李德照搬苏联红军的阵地战经验，与中国的国情不符，只会显得生搬硬套、迂腐可笑。为此，王稼祥认为不能再姑息忍让，必须当机立断，进行根本性的改革。

　　又如红军在湘江、乌江架设浮桥时，都是从老百姓那里得到启发和指点，成功地践行了“问计于民”的策略。这些都在证明，凭空想象或指望从书本上找到解决问题的答案，都无异于缘木求鱼。

　　凡此种种，都说明《伟大的长征》找到了一种具有生活气息与亲和力的叙事路径：将富有启发性的理论见解融入日常的生活细节中，在生活化的台词中潜藏深具哲理意味的言外之意，让宏大的革命道理自然落地。

　　在细节中暗藏人物刻画的微言大义

　　《伟大的长征》格局宏阔，亦用心描摹那些“微小却温热的细节”。正如该剧导演张永新所说：“我们追寻创作之‘小’，力求还原有血有肉的人，还原真实的苦难，还原纯粹而坚定的信仰。”“‘小’的创作抓手究竟在哪里？说到底，是人心，是情感，是每一个角色真实的悲欢。剧中塑造的领袖人物，既有运筹帷幄的宏大格局，也有普通人柔软的温情。”

　　该剧人物谱系庞大，不少家喻户晓的历史人物，普通观众辨识起来都仍有难度。为此，该剧为每位重要人物配上了字幕，标注其姓名等信息。但字幕仅能交代人物身份，为了走进人物的性格与内心，该剧寻找到了更为质朴生动的表达方式：

　　其一，通过日常化的道具，折射人物的情感寄托。

　　李德身边有三个重要道具：烟斗、咖啡机、长靴。他常叼着烟斗，或在会议室里磨咖啡。这些既凸显出李德与身边人的差异，也映照其傲慢、偏执与刻板的性格特征，固守西方的生活习惯，学不会因地制宜。与之对照，毛泽东等人用搪瓷缸喝开水、穿草鞋，就显得更接地气，也更容易与身边人打成一片。

　　炊事班老郭，对一口铁锅视若珍宝。这口锅是他家的传家宝，他的儿子为了保护这口锅，被地主的家丁打死了。小战士苟伢子随身携带的笛子，是父亲留给他的唯一纪念物。从这两个道具身上，观众既能看到阶级压迫与阶级斗争的残酷，也能看到一种不灭的精神传承。

　　其二，为不同阵营人物设置标志性动作，完成人格刻画。

　　剧中，毛泽东经常做的一个动作就是坐下来或者俯身与人谈心。这是一种低调平和、谦虚倾听的姿态，也是渴望思想碰撞、集思广益的姿态。

　　还有多处人物动作的设计，令观众印象深刻。红军挖战壕时，一名战士细心地放生一只蝈蝈，让观众看到了红军身上刚猛与温情的并存；红军在砍伐竹子做竹筏强渡乌江时，细心地在公竹上绑上绳子，叫战士不要砍公竹，以便为未来留下种子；徐海东发现一个小战士偷了老乡十几个洋芋，不仅批评了小战士，还凑齐钱让小战士还回去，这正是对红军纪律的一次生动注解。

　　另一方面，观众看到粤系军阀陈济棠遇到重大事项，都要请人扶乩，以“天意”指导行动。在贵州省主席王家烈那里，夫人不仅干政，还经常去寺庙烧高香求保佑。从这些人的动作里，可以看出他们缺少自主意识和决断能力。

　　其三，摒弃扁平化叙事，细腻地展现人物的成长轨迹。

　　在人们心目中，毛泽东是“用兵如神”的伟人。而《伟大的长征》摒弃扁平化的英雄叙事，通过有层次的铺垫，清晰地勾勒其成长历程。剧中这样刻画：毛泽东在瑞金时，三次向李德、博古提意见，都被无视。毛泽东内心苦闷，却选择隐忍，体现了极高的组织纪律性。但到了湖南通道，在湘江惨败的事实教育以及洛甫等人的支持下，毛泽东在会议上不再被李德的权威压倒，从容沉稳，坚定地阐述了自己的意见，呈现出人物内心转变的过程。

　　《伟大的长征》虽是鸿篇巨制，却以举重若轻的方式完成了对重要人物的刻画，让观众读懂人物的性格特征、价值观念，以及不同阵营的行事理念和行动目标。同时，该剧富有层次地展现了主要人物如何在战斗历程中不断修正认知、淬炼思想，逐步走向成熟与果决。

　　多线并进式结构的主题意义

　　《伟大的长征》以1934年1月至1937年1月为时代背景，以中央红军长征为主线，并穿插了多路红军波澜壮阔的长征征程，同时兼顾北上抗日先遣队、南方游击队、陕北红军等革命斗争脉络，力求展现中华民族于绝境之中苦苦求索救国出路的宏大历史画卷。全剧60集的体量，采用多线交叉并进的结构，对叙事和剪辑都提出了很高的要求。尤其是在剪辑方面，由于频繁的空间切换，要找到合适的剪辑点并不容易。于是，该剧经常借助旁白完成转场。部分旁白转场虽略显生硬突兀，但大体实现了多条叙事线索的有序铺展。从另一个角度来说，旁白赋予该剧一种类似历史文献纪录片的纪实质感，像一位统领全局的解说员，带领观众重回历史现场，逐一介绍各支军队的行军路线、战斗生活，以及背后的政治博弈与心理交锋。

　　不过，多线并进的目的并不只是为了还原历史，而是必须使不同情节线索自成一个“声部”，进而使整部作品交织成一曲交响乐，各条情节线索以“复调”的方式，通过映照、对比、反复等方式，演奏出恢宏而壮阔的“主旋律”。

　　红军的政治生态与国民党的政治生态，就是该剧两个大的“声部”。在中央红军这边，毛泽东、周恩来、洛甫、王稼祥等人彰显出一种“顾全大局、齐心为党”的格局。如在博古、李德主持工作时期，他们承受委屈，不计个人荣辱得失，认真做好自己的工作，时刻想着中国革命的前途。

　　反观国民党阵营，内部生态极为复杂。蒋介石多次指出，那些地方军阀从来没有“党国的利益”，时刻想的是个人私利。而地方军阀的精明算计背后，也包含着他们对蒋介石“驱虎吞狼”意图的洞察。国民党阵营充满钩心斗角和尔虞我诈，自然不可能实现所谓的“亲爱忠诚，效忠党国”。

　　长征题材影视作品的一个重要功能是记录历史，尤其是记录历史中那些惊心动魄的时刻，那些如丰碑般矗立在共和国史册上的名字。而《伟大的长征》并未止步于此，它借这段历史向观众抛出深刻之问：中国工农红军为什么不可战胜？中国共产党人为什么不可战胜？该剧聚焦毛泽东等人在长征途中的心路与思考，让观众看到真正的共产党人有担当、有胸襟、有策略、有原则；看到他们以革命事业为重、以个人利益为轻；看到他们在艰苦复杂的斗争中保持谦虚谨慎的态度，依靠群众，发动群众；看到他们在失败中不断总结经验、调整策略，从而在战斗中不断学习、成长。这正是中国工农红军和中国共产党人的制胜法宝，是先烈以鲜血淬炼而成的革命真理。

　　回望长征之路，依托复调叙事承载深刻哲理，宏大叙事与细腻细节彼此交融，《伟大的长征》的这种艺术求索，让长征精神跨越岁月，在当代荧屏上获得持久的感染力。（作者系复旦大学艺术教育中心教授）