作者：徐默凡

　　不知什么时候起，“赢麻了”从真心夸赞变成了自我解嘲，“宝藏同事”不再是正面评价而是暗指对方“专会甩锅”。当流行语长出“反骨”，反讽也就不再只是课本里的修辞，而成为当代人处理焦虑的语法。透过这些流行语里的“反讽”，我们看到的不仅是一场语言游戏，更是社会心态的晴雨表。

　　反讽造词：反向使用、反向别解和反向类推

　　反讽首先是当代流行语的重要造词机制。

　　有些流行语本身就是反向使用的产物，如“大聪明”不是“很聪明”，而是“不聪明”；“典中典”不是“经典中的经典”，而是“荒谬到极点”；“听我说谢谢你”不是真心的感谢，而是不耐烦的拒绝……严格地说，反讽是一种语言用法，多少要依赖交际语境和共享知识才能理解，但这些流行语已经把相反的含义固化成默认义，在熟悉网络语言的人看来，它们脱离具体上下文也能听出是反话。这样，反讽就从修辞现象变成了一种造词机制。

　　在中国早期网络流行语里，还有不少用“反向别解”构造的例子。“富翁”别解为“负翁”，“偶像”别解为“呕吐的对象”……这些都是褒义词别解为贬义词。也有一些反过来的例子，如“白骨精”别解为“白领+骨干+精英”。近年来流行的例子还有把“社（交）恐（惧）”别解为“社交恐怖分子”，把“废寝忘食”别解为“废”“寝”“忘”“食”四个连续过程，用来形容一个人无所事事的懒散生活：荒废时间，然后睡觉，然后忘记学习内容，然后吃饭。

　　更常见的是反向类推——有些流行语流行得好好的，不经意就出现了对立用法，甚至比原词更加流行。“上头”表示沉迷、丧失理智，马上就有“下头”表达瞬间清醒、一秒祛魅；“治愈”是被安慰、被疗愈，“致郁”是更抑郁、更焦虑；“社恐”还在瑟瑟发抖，“社牛”马上横空出世。从“平替”到“贵替”，从“恋爱脑”到“事业脑”，从“人工智能”到“人工智障”……这些词有的严格对立，有的只是情绪翻转，但共同点是：先有一个词流行，网民抓住它的核心语义制造逆向版本，用反差达成传播效应。

　　流行语内部出现了一对对的“伴侣”，让沉迷与清醒、理想与幻灭、浪漫与务实分列并置，既方便站队，也方便吐槽。

　　反讽使用：褒贬翻转、古词今用、雅俗混用、行业词移用

　　以上是用反讽的方法来制造流行语，更多的是用反讽的态度来使用流行语。

　　有些流行语诞生的时候是赞美的含义，但用着用着就变成了讽刺。如“绝绝子”最初是“绝了”的加强版，用于真心夸奖；后来大量出现在“难吃绝绝子”“失眠绝绝子”“加班绝绝子”中，表达离谱到崩溃的情绪。

　　与之相对，大量贬斥义流行语被拿来自称。“牛马”“小镇做题家”，它们本来都是带有贬低、否定意味的称呼，却在使用中变成群体身份标签，甚至带一点自我宣扬：“打工人，打工魂，打工都是人上人”“今天也是骄傲的牛马”。表面是摆烂躺平，实际是借自嘲寻找共鸣，甚至形成了“打工人文学”“鼠鼠文学”“牛马文学”等流行语体。

　　反讽用法不止于褒贬翻转，还有古词今用、雅俗混用、行业词移用等多种曲折的表现形式。

　　古词今用，如借“卧龙凤雏”嘲讽自以为是；雅俗混用，如“每日三省吾身：看脸、看秤、看余额”；行业词移用，把“赋能”“闭环”“颗粒度”等行业术语用于日常琐事，如“今天点奶茶，我们先对齐一下颗粒度：谁几分糖、谁加珍珠、谁要常温，这是关键抓手；然后把红包和满减拉满，形成省钱闭环；最后复盘本次拼单方法论，沉淀到群里，赋能下一次下午茶。”这些表达把专业、宏大、庄重的表达方式塞进随意、琐碎、俗套的日常生活，靠错位制造反讽，在嬉皮笑脸、嬉笑怒骂中成为网络热帖。

　　谐音梗也反讽：形式反讽和能指游戏

　　在某种意义上，很多谐音梗也是反讽的产物。

　　网络时代，谐音往往不再追求双关含义，仅仅造就一个古怪的同音字形，用来插科打诨、吸引眼球，我们称之为“无关谐音”。比如“太酷啦”变成“泰裤辣”，谐音形式毫无意义可言。而“多损”变成“夺笋”，虽然通过一系列“熊猫夺笋”的表情包获得推广，但“夺笋”的字面意义和“多损”的评价意义还是风马牛不相及。

　　无关谐音流行的原因不是增加了新概念或者新语义，而是增加了一种反讽的情绪，背后的逻辑可以归纳为“形式反讽”，即通过颠覆符号的能指形式来嘲弄符号的所指概念。“太酷啦”变成“泰裤辣”，惊讶赞叹变成了讥嘲戏谑；“多损”变成“夺笋”，则由严肃批评带上无奈态度。类似例子很多，当“绷不住了”变成“蚌埠住了”，“难受想哭”变成“蓝瘦香菇”，“压力山大”变成“亚历山大”，“太难了”变成“太南了”，这些人生与社会的重大问题和严肃概念都通过文字的替换而被解构、被降格，谐音梗成了一种能指的游戏、符号的狂欢。

　　反讽的情绪价值

　　反讽型流行语的盛行，自有其情绪调节价值：它帮助我们用调侃的方式处理焦虑、不满乃至愤怒，把负面情绪包装成玩笑，从而找到有效的宣泄通道。反讽针对别人时，是一种曲线攻击，既表达了不满，又避免了直接冲突。反讽针对自己时，则是一种自嘲式的防御。由于反讽流行语存在一定理解门槛，使用同一套反讽流行语能快速建立圈层认同——碰到“栓Q”“典”“夺笋”这些词，懂的人会心一笑，不懂的人一脸茫然，反讽使用成了彰显新潮身份的文化资本。

　　从社会学角度看，当普通人无法正面应对生存压力和发展困境时，反讽型流行语也是话语抵抗的一种武器：“牛马”“社畜”指向了劳动异化，“小镇做题家”折射出阶层焦虑，“消费降级”“智商税”反映了消费焦虑。曲折的表达收敛了批评的锋芒，但并未折损批判的力度，也让表达弱势一方有了纾解焦虑的空间。

　　由此，我们也可以从反讽型流行语中看见一个松散的社会情感共同体。反讽流行语的系统收集和研究，或可以通向社会心理的幽微之处。比如，过去用来彰显身份的称呼几乎都有反讽“外号”——“砖家（专家）”“湿人（诗人）”“程序猿（程序员）”……可以想见，反讽指向了某些群体中部分人的专业性缺失，令整个群体蒙受“污名”，失去了大众的信任。

　　解构之后，还要走向行动

　　反讽在一定程度上能培养批判意识，但需要警醒的是，沉溺于反讽可能让人习惯轻飘的解构和嘲讽，不再相信严肃的讨论和切实的行动。解构一切，却不去建构替代方案，容易滑向玩世不恭甚至愤世嫉俗。而且，反讽如果只停留在语言层面，它就成了一种自我麻醉。

　　更进一步，沉溺反讽还有一个隐蔽的代价：它让人放弃认真的态度。因为一旦认真，“认真”也会被反讽成“图样图森破”。真诚的讨论难以进行，任何建设性的努力都可能被一句“认真你就输了”消解掉。所以，从反讽走向批判意识，再从批判意识走向建设性行动，是一个需要自觉完成的跨越。这意味着我们不能满足于流利地套用流行语，而是要努力在现实中做出哪怕微小的改变。

　　反讽让人看见荒谬，但行动才能改变荒谬。否则，反讽就会失去锋芒而变成新的陈词滥调，它让人觉得自己在批判，实际上只是一个人云亦云的语言游戏而已。

　　（作者为华东师范大学中文系教授）