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侠之“小”者:拓展表达空间,续写江湖意象

来源:中国艺术报2026-09-23 09:04

  作者:郝帅斌

  由徐兵编剧执导、腾讯视频出品的网剧《金色》近日上线播出。该剧集改编自古龙小说《大地飞鹰》,依托实景拍摄边陲大漠的粗粝质感、洞察幽微的人性刻画以及女性视角,为武侠类型剧集创新提供了新样本。

  剧集保留了古龙叙事中常见的孤僻、落寞、豪爽等特性,对白延续古龙式诗性话语,简约克制,于留白与机锋中显露生存哲思。同时,也对原著做了大幅度改写。

  时代背景进行了历史化处理。古龙作品大多无朝代背景,意在构筑传奇化的自由江湖。《金色》将背景锚定明朝初年,叙事空间集中于河西走廊的大漠荒镇、卫所与将军衙署。叙事主线由原著中小方、卜鹰等男性英雄对抗贾三爷的金手组织,改为女主角章路遥为章家镖局二十七口复仇,逐层揭开官匪勾结、阴谋掠夺黄金的真相。30万两黄金从江湖财宝变为前朝丞相王保保埋下的军费。由此,缥缈的江湖纷争被嵌入了历史的链条与盘根错节的地方空间。

  原著中武功卓绝的男主角卜鹰则从大漠雄鹰,变为武艺平平、屡遭挫辱的底层执法者,成为一只“无法展翅的仆鹰”。新角色颠覆了以往影视作品中锦衣卫作为朝廷鹰犬的冷血暴力形象,正七品官阶虽低,却代表权威、正义与公道,也是章路遥唯一可引以为援的力量。两人之间理性克制的情谊使该剧在一众古装剧中别具一格。

  近年来武侠IP改编主要分两条路径:以仙侠玄幻置换内核,或将江湖纳入朝堂权谋。《金色》既不渲染奇幻武功,也不铺陈精密权谋,而是借夺宝外壳,描摹一群身处特殊处境的俗世凡人,书写欲望、挣扎与反抗。

  《金色》中“将军之死”被反复渲染为意义崩塌的恐怖事件。将军老病,游击将军哈秉忠感到一种“往后该如何活”的危机,遂有假将军之名寻宝杀人的阴谋。镇守陕甘的最高军事长官活成了边关士兵和百姓口中的“神”。他从未肉身登场,却借衙署牌匾下的黄金盔甲与诸角色的叙述而存在。实际上,功勋卓著的将军早已被害,尸骨掩埋于衙署后院的白沙之下,剧集由此完成了某种反讽。

  “将军已死”的秘密流出引发“精神地震”。哈秉忠堕入邪魔,虞侯被欲望支配,铁浮屠的夺宝“任务”失去由头;曾不假思索说出“将军让我去死,我就去死”的年轻士兵小方至死都在问“为什么会这样”。

  按《史记·游侠列传》“趋人之急,甚己之私”的标准,仆鹰是真正承接传统侠义精神的人物,剧集却赋予其谐谑人设:官阶低却“装腔作势”,屡战屡败又自不量力,古道热肠而敏感脆弱。副使虞侯这样的灰度人物塑造也如此,既写其城府阴郁,又嘲讽其附庸风雅。

  将军埋骨之地的决战时刻,章路遥执意追忆父兄口中如神明般的将军,哈秉忠却只惦念黄金。章路遥发出叩问:“人总要选择信什么,你信什么?”这既是对反派的诘问,也是面向观众的精神质询。这是从个体内心寻找支点,面对欲望横流、价值失序,它肯定普通人在特殊境遇中主动持守的朴素的道义、正义、情谊、诚实等价值。章路遥抱着必死决心孤身反抗黑恶势力,仆鹰不惜性命也要为他人寻求公道,班查为友谊而献出生命。这些个体抗争虽微弱,却有动人的伦理力量。

  《金色》的独特之处还在于以兼容写实与写意的美学风格,传递武侠剧向内挖掘“人心即江湖”的精神意蕴。回望以往的武侠电影,《双旗镇刀客》偏冷峻粗粝的现实刻画,《东邪西毒》重诗意浪漫的内心求索。《金色》兼容二者,让遥远浪漫的江湖想象与充满束缚压迫的在地空间相交融。

  在景别处理上,《金色》偏爱大远景,铺展河西走廊的苍茫地貌,将渺小人物置身天地之间,凸显个体在严酷环境下的脆弱;或逆光勾勒策马执戟的骑士轮廓,描摹天涯边塞的壮丽雄浑。内景则多用景深镜头,让人物常居画面深处,门框、纱幔等形成阻隔,制造疏离,暗示角色各怀心事、面具护身。暗调光影中,阳光透过窗棂切割空间,揭示人物内心的晦暗与善恶一念。副使虞侯一袭白袍立于幽暗衙署,薄纱被日光穿透,映照出他身处边陲却心念江南的精神撕裂。全剧高频使用俯、仰、倾斜等非常规视点镜头,以营造危机、迷乱的效果。色彩上,戈壁暖黄构成主调。“金色”作为核心意象是灼热的黄沙、毒辣的日头,也是将军的铠甲、边关的城堡。结尾处,仆鹰愉快地滚下沙丘,所过之处沙面闪出金色黄金,金色由是被揭示为历经试炼而守住的真诚品性,精神寓意由此升华。与暖黄相对,冷峻蓝色多用于夜场戏。如虞侯独立城墙的仰拍近景,背景是一片浓郁的深蓝,人物内心的孤寂与茫然由此晕染。剧中多次出现燃烧的篝火与深邃的星空,外化人物内心的矛盾挣扎。全剧以乌素海一抹绿意收尾,预示荒原尽头仍有精神家园可安顿心灵。

  总体而言,《金色》是近年完成度较高的一部武侠作品,美学风格鲜明,精神意蕴深沉。它肯定虚无境遇中普通人主动选择的价值,也以兼容写实与写意的大漠影像拓展了武侠剧续写江湖的意象空间。但剧集仍有缺憾,如武打设计整体偏纪实,而班查与唐铮的对决却加入夸张特效;琴魔等配角缺少内嵌于情节的叙事功能;铁浮屠缺少沙漠枭雄的复杂气质;“鹰”的意象挖掘不充分等。

  需要指出的是,武侠剧的侠义叙事不能仅停留在“信什么”的主体选择上,还需寻求与大叙事的重新连接——在个体信念与社会共同价值之间建立新的通路,使个体内心持守的道义转化为改变广阔历史现实的力量。这是《金色》的启示,也是当下武侠剧需完成的课题。(作者系《当代电视》编辑、艺术学博士)

[ 责编:崔益明 ]
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