作者：于民星

　　近日，国内首部徽墨文化传承大剧《家业》正在热播。该剧以明代徽州为背景，聚焦制墨世家李氏的兴衰沉浮，借一锭徽墨的前世今生，铺展徽州风土文脉，刻画百态众生，诠释坚守不渝的匠人初心。让千年徽墨在荧屏重焕光彩，更让观众读懂“家业”二字背后承载的深厚文化底蕴与精神内核。

　　徽州文脉

　　徽墨，始于唐末，盛于明清，是徽州文化的核心瑰宝。2006年，徽墨制作技艺入选首批国家级非物质文化遗产名录，是中华民族传统手工技艺的典型代表之一。作为国内首部聚焦徽墨文化传承的古装剧，《家业》以非遗技艺为骨架，将镜头对准制墨世家李氏的兴衰沉浮，全景还原徽墨制作全流程，力求“以戏载道、以墨传文”。

　　剧集开篇的比墨大赛，先给观众上了一堂生动的“墨学课”。骆墨奉上紫极龙光墨，用材添加贝粉和金箔，墨色自带流光金闪；李墨则端出古法传承的松烟墨“大道自在”，墨色古拙，黑沉大气。然而，墨务官黄大人一句“骆墨有墨魂无墨骨，李墨有墨骨无墨魂”，直指“好墨不在炫技，而在骨魂兼备”。小李祯提出焦、浓、重、淡、清五色辨墨准则，通俗易懂，让观众快速通晓徽墨鉴赏门道。

　　剧集在技艺还原上秉持严谨态度，细节考究十足。剧集特邀徽墨国家级非遗代表性传承人全程驻组指导，1:1复刻古法制墨场景，完整呈现三十六道核心制墨工序。剧中点烟、和料、捶打、压模等制墨镜头，均由徽墨制作技艺非遗代表性传承人亲自指导拍摄。镜头里，李祯双手浸染墨色、满脸灰黑墨迹，日复一日捶打墨料的场景，正是徽墨非遗匠人一生一事、精益求精的真实写照。

　　《家业》的视野不囿于“一块墨”本身，而是将镜头延伸至徽州文化的广阔版图。全剧多数场景取自徽州本地，粉墙黛瓦的古民居、马头墙下的天井院落、石板铺就的古街巷道，尽显徽州古城千年气韵。剧中融入比墨大会、中秋摸秋等特色民俗，还借家族议事、宗祠盟誓、商业角逐等情节，诠释当地贾道儒行、诚信守家的理念与宗族风貌。徽墨不再是单一的技艺符号，而是扎根徽州水土、浸润徽州文脉的文化载体。

　　墨道即人道

　　《家业》并非以工艺纪录片叙事，而是用剧中人物命运抉择推动故事发展。剧中塑造了一群有血有肉、有坚守、有挣扎的徽州匠人，每个人都与徽墨命运交织，在家族恩怨、行业纷争、文化传承中，构建徽墨传承精神，让匠心精神通过人物言行自然流淌。

　　作为剧中灵魂人物，李祯的成长轨迹贯穿整个故事。她是李氏八房幺女，制墨天赋卓绝，却因贡墨案被逐出宗族。她冲破世俗性别桎梏，以女子身份踏足制墨行当，凭借精湛技艺打造出上乘徽墨，重振李氏家族声望，以自身力量守护制墨文脉。剧中，李祯坚韧不屈，潜心钻研松烟墨、油烟墨等核心技艺，复刻漆烟古墨时，废寝忘食、不分日夜，反复调试配比，制出失传已久的漆烟古墨烟炱；重现福瑾药墨时，她深入深山采药、翻查古籍墨方、潜心配伍，终将九味珍稀药材融入墨中，炼成可外敷愈疮的传世药墨。

　　爷爷李金水，是传统匠心的极致化身。身为徽州“制墨五杰”之首，他一生坚守古法、不慕名利，将徽墨技艺视为生命。贡墨案后自请除族、钉齿铭誓退墨行，却仍暗护墨方，秘传孙女古法，以严苛匠人精神传承李家制墨技艺，用一言一行诠释“守正”匠心。

　　饱满的人性刻画，让整部剧集更具深度。七祖母汪如君，是家族风雨飘摇中的精神支柱，着墨不多却场场有戏，将大局权衡与内心挣扎演绎得淋漓尽致；“墨疯子”骆文松，一生痴爱制墨，最终与墨共存亡；骆家家主骆寒璋冷酷外表下藏着舐犊情深；六房李景东没有制墨天赋，却始终勤奋不辍。一众角色以不同姿态守护着徽墨的根脉，让匠心的内涵变得丰满而厚重。

　　家业如墨

　　剧集片名中的“家业”，内涵远比字面意义更深。在总制片人徐颐乐看来，《家业》真正想讲述的，远不止“墨”本身，更是对“家业”二字的理解，它是代代相传的家风、家教、责任与风骨的凝聚。

　　制墨之道亦是处世之道。徽墨位列文房四宝，“一两徽墨一两金”，其传世并非只靠工序繁复，更贵在以匠心养心性、以沉潜立品格。剧中李金水一句“人磨墨，墨磨人”，点透技艺与心性的相互淬炼，唯有耐得住寂寞、守得住本心，方能成器、成人。

　　技艺传承，更是精神信念的接力延续。李祯从爷爷李金水那里传承的不仅是制墨秘方和手艺，更是步步踏实、心无旁骛的制墨匠人信念。这份从墨道中淬炼出的风骨，支撑其在风雨飘摇中重回李家掌事，最终凭墨道初心，把李墨往日所失“堂堂正正全部讨回来”。

　　更重要的是，《家业》通过李墨家族的沉浮，重新诠释了“家文化”的内核。李金水即使被逐出宗族，依旧守护墨方、心系李墨传承，饱含对家脉的赤诚热爱。李祯从对李氏宗族心怀芥蒂，到亲历家族风雨波折，慢慢读懂祖辈守护家业的赤诚初心，体悟到血脉相连的牵绊，最终摒弃内心隔阂，接过传承重担，扛起延续家族文脉的责任。

　　一锭徽墨，看似方寸之物，背后凝聚着数十道工序的细细打磨，沉淀着数代匠人的终身坚守，让千年墨香在当代重绽光彩。（于民星）