作者：丁慧

　　最近，一句“你可曾在雪山救过一只狐狸”让一部AI短片火爆全网，总播放量突破50亿。此外，它还掀起了全民二创热潮，不少创作者脑洞全开，出现各种荒诞、离奇、抽象的魔改版本。不仅如此，各地政务账号、文旅账号也纷纷下场玩梗。河南文旅的胡辣汤版、四川文旅的火锅与熊猫版、内蒙古的烤全羊版接连上线，趣味十足。如今，在抖音、B站、小红书等平台，“雪山救狐狸”相关视频目前已有40多个版本，并且还有新的版本源源不断地被创作出来，彻底实现了全民共创、全网刷屏。

《雪山救狐狸》酱板鸭版。（视频源于抖音@超Ai小剧场）

　　传统“狐狸报恩”叙事

　　《雪山救狐狸》的走红，看似偶然，实则是当下内容生产、传播机制与文化心理多重叠加的结果。它并非简单意义上的“好笑”，而是在一个恰当的时间点，以一种极低门槛的形式，触发了集体参与创作的冲动。

　　从《聊斋志异》以来，“狐仙报恩”的故事被不断地讲述与重写，在观众心中早已内化为一种稳定的叙事套路。观众在看到救狐狸的瞬间，几乎下意识脑补后续情节：幻化成人的狐仙前来报恩，以情、以义或以身回应恩情。

根据“狐仙报恩”故事改编的邵氏电影《狐侠》（1986年）。（图片源于网络）

　　这种集体记忆并不依赖具体的文本，而几乎是一种人们下意识的想象，已经形成了一种“文化母题”。《白蛇传》历经千年依旧保持生命力，从中也可以看出此类报恩故事在中国人心目中的分量。

　　也正是在这一点上，《雪山救狐狸》完成了最关键的一次转移：故事并未沿着“报恩”的套路继续推进，而是在结尾处引入了一个完全不在预期之内的角色——酱板鸭。

　　更重要的是，酱板鸭并非前来报恩，而是以被牺牲者的身份对侠客进行控诉甚至复仇。传统叙事中的因果闭环，此刻被一种荒诞感所取代。观众们心中“善有善报”的伦理关系被打破，改写为复仇关系。正是这种预期的落差，构成了最初的传播引爆点。

　　然而，单一的反转并不足以支撑持续的传播。《雪山救狐狸》真正进入爆发期，是在其叙事结构被抽象化后。可以看到，原始视频提供的，并不是一个完整的故事，而是一个可以被不断复用的基本框架——施救、留下某物、被某物找上门等。

　　这一结构的关键在于，它将叙事的核心从“内容”转移到了“关系”。只要保留这种关系，具体元素可以无限替换。于是，我们看到，在网友玩梗的过程中，酱板鸭被替换为木柴、细菌、器物乃至雪山本身，而“报恩”也可以被替换为控诉、索赔或复仇。叙事的稳定性，恰恰来自其内容的不稳定。

“雪山救狐狸”话题下不同版本的视频。（图片源于抖音）

　　这种结构上的开放性，使其迅速从个体创作转变为集体接力。参与者不需要具备完整的叙事能力，只需在既有框架中进行变量替换，便能够完成一次新的创作。

　　创作门槛的降低，使得“观看”与“生产”的界限被进一步模糊。用户不再只是内容的被动接受者，而是成为模板的使用者与改写者。在这一过程中，原作者的重要性被不断削弱，取而代之的是一种去中心化的创作生态。

　　全民参与的网络热梗

　　《雪山救狐狸》的流行，与技术条件的变化密切相关。

　　以往，具有明确风格指向的影像表达，如复古武侠质感等，往往依赖专业团队，还需要花费不菲的成本。而AI工具普及后，这类视觉风格人人皆可实现。

　　普通用户可以在较短时间内生成具备一定审美一致性的画面，从而使影视创作不再受限于技术能力。技术门槛的下降，并不必然等同于内容质量的整体提升，但确实显著扩大了参与创作的人群规模。

　　与此同时，这一现象也反映出当下爆款文化现象的一种范式转向。内容的价值，不再完全取决于完成度，而愈发体现在“可参与性”上。

　　一个高度封闭、表达完整的作品，虽然在观感上更为精致，却未必具备持续传播的能力。相反，那些结构开放、易于改写的内容，却更容易在社交平台中获得生命力。《雪山救狐狸》正是以后者的形式存在。

政务账号、文旅机构版《雪山救狐狸》。（图片源于抖音）

　　在这一过程中，内容也在被不断地重新定义。随着政务账号、文旅机构等官方账号的介入，这一原本分属文娱领域的表达形式，被嵌入到反诈宣传、交通安全、地方文旅推广等多种场景之中。严肃信息通过戏谑化的表达，大幅提升了大众的接受度；而原本轻量的娱乐内容，也由此获得了新的生命力与传播价值。

　　这种跨界使用同样揭示出：在当代的传播环境中，“文化母题”本身已经成为一种重要资源。挖掘这种可供病毒式传播的“文化母题”，或许会成为AI时代一个重要的创作方向。

　　当然，如果将《雪山救狐狸》的走红放在更长的时间维度中观察，可以发现它并非孤例，而是近年来模板化内容持续扩张的一个缩影。

　　从表情包到短视频流行舞，一种可以被快速复制、不断变形的内容形态，正在取代传统意义上的原创作品，成为互联网流行文化的重要组成部分。

　　热梗的爆火与速朽

　　有人说，“雪山救狐狸”是2026年全民参与的第一个网络热梗。

　　的确，该梗的病毒式传播，离不开AI大模型的迭代升级，与Seedance2.0的推出时间密切相关。技术的发展会带来热梗模式的更迭，但全民参与式的爆梗，都离不开“短时间内完成触发人类某种情绪”的功能。

　　2025年末，“冷不丁梆梆就两拳”“从从容容、游刃有余；匆匆忙忙、连滚带爬”“爱你老己”等网络热梗，在互联网流行文化中快速流行。

喜人奇妙夜作品《冷不丁梆梆就两拳》。（图片源于网络）

　　“梆梆两拳”梗的核心台词是：“我们不追求赢，也不追求输；不追求快乐，更不追求哭；我们上去梆梆就是两拳。”它表达的是当代年轻人对功利主义的戏谑，后来多被用于人们看不惯某事时；“从从容容、游刃有余；匆匆忙忙、连滚带爬”，被人用来表达生活的窘迫；“爱你老己”则揭示了许多中国人原生家庭中的创伤，告诉人们要爱自己。

　　在互联网语境中流行后，它们都被压缩为一句梗，所用字数很少，但情绪极其饱满。这种高效的情绪刺激机制，使得这些热梗天然适合在社交平台传播，也决定了它们往往以爆发式的方式走红。但也正因为如此，这类热梗也几乎天然具有速朽性。当一个梗的表达被高度模板化后，它的消耗速度也会异常之快。一旦人们有了熟悉感，也意味着它们的命运即将终结。

　　如今，“梆梆两拳”早已不再有新鲜感，在社交平台中的使用频率也大幅度下降；“从从容容，游刃有余”早已过了全民玩梗的时期；而“爱你老己”正在从互联网表达中“褪色”。不久以后，“雪山救狐狸”也终将会消失，没有哪个梗能够长期占据注意力的中心。热梗速朽也构成了当下内容生态的一种常态循环。网络空间对新鲜感的需求是持续且高频的，每一个热梗的衰退，都会为下一个热梗腾出位置。

　　从这个角度看，“雪山救狐狸”的爆火与未来的退潮，本就是同一逻辑的两面：一方面，它凭借低门槛、高可复制性与强反转机制迅速席卷全网；另一方面，它也注定会在充分消耗之后，被新的热梗迅速取代。而网络文化的活力，既体现在源源不断产出的新梗中，也体现在大众对其迅速消失的接受度之中。热梗会过时，但制造热梗的机制，正在变得愈发稳定而高效。（丁慧）