作者：史春燕

　　敦煌学与西北历史文化研究历来是中国史学界的“显学”，但其浩瀚的文献、复杂的议题常令研究者望而却步。李并成的《敦煌文献与西北历史文化研究》（《甘肃文史集萃》第一辑），以敦煌文书为核心，结合实地考察与多学科视角，为这一领域增添了一部兼具实证厚度与思想深度的学术专著。作为本书的责任编辑，从第一次细读作品开始，既能感受到作者深耕西北史数十年的学术积淀，更能体会到其对文化传承的担当。

　　立足文献与实证

　　以实证筑牢学术根基。学术研究的生命力在于“言之有物”，而敦煌学的核心价值恰在于对敦煌遗书、汉简、壁画等一手资料的挖掘与解读。李并成的研究始终以“文献为基、实地为证”，这一特点贯穿全书，成为本书最鲜明的学术底色。在“敦煌学研究”部分，作者对《沙州城土镜》的考释堪称典范。为还原唐五代时期敦煌的地理面貌，他不仅逐句校勘文书内容，更“经过多次实地踏查”，将文书中记载的“甘泉”“贰师泉”“东盐池”等地理坐标与今敦煌党河、悬泉遗址、五墩乡盐池等实地遗存对应，纠正了以往对“西盐池”“玉女泉”方位的误判。同样，在“居延汉简里程简地理调查与考释”中，作者以E·P·T59：582简为核心，结合居延破城子遗址出土简牍，对汉代删丹、日勒、屋兰等县城址进行定位，甚至通过步测古城残垣、采集汉陶片与钱币，确证今山丹县五里墩古城为汉日勒县城。这种“让文献落地、让遗址说话”的研究方法，正是西北史地研究最需传承的学术传统。此外，本书对敦煌遗书中“镜”类文献的系统梳理，填补了学界空白。作者从敦煌文书中的《沙州城土镜》《书仪镜》出发，上溯至《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》中的“镜”类著作，下及《崇文总目》《四库全书》的著录，厘清了“镜”类文献“简本指南、鉴古资今”的体裁特征，纠正了以往将“镜”仅等同于“境”的片面解读。这一研究不仅依赖敦煌文书的异文比对，更需对经史子集“镜”类文献的系统爬梳，其文献功夫之深可见一斑。

　　突破既有范式

　　以创见拓展研究边界。敦煌学研究常受限于“碎片化”解读，或困于“定论”的束缚，而本书的诸多论述恰恰展现了“破立并举”的学术勇气，在既有研究基础上开辟新视角。关于“敦煌”得名的考证，作者结合《汉书·西域传》《后汉书·班勇传》等史料，提出“敦煌得名的‘原生性’在于西域开拓及丝绸之路开辟”的核心观点——汉武帝设敦煌郡，并非因当地“规模盛大”，而是因其“广开西域”的战略地位，李吉甫“以其广开西域，故以盛名”的记载恰是关键佐证。这一解读跳出了“就地名论地名”的局限，将“敦煌”置于汉王朝经略西域的宏观历史中，更贴合敦煌作为丝路“咽喉”的本质属性。在“敦煌归义军曹氏统治者族属”这一争议议题上，作者更是直面“粟特后裔说”，以扎实的文献证据提出商榷。通过梳理《曹通神道碑》《曹良才邈真赞》等文书，指出曹氏家族郡望为“谯郡”，且与东汉敦煌大族曹全、唐初瓜州将领曹通一脉相承；再结合莫高窟第98窟曹氏供养像“脸圆面阔、鼻梁较平”的汉人相貌特征，以及曹氏与敦煌汉族著姓索、阴、翟氏的通婚关系，还原了归义军政权“以汉族为主体”的历史原貌。这种“以证据驳论点”的学术对话，彰显了“吾爱吾师，吾更爱真理”的治学精神。

　　贯通历史与现实

　　以文化激活时代价值。学术研究不应止于“象牙塔”，更需为当代文化传承提供启示。本书的价值不仅在于厘清历史议题，更在于通过对西北历史文化的解读，为今天的文化保护、生态建设提供镜鉴。在“敦煌资料中有关遵循自然节律保护环境的哲理”一章中，作者从敦煌悬泉汉简《四时月令诏条》的“孟春禁止伐木”“季春毋弹射飞鸟”记载，到唐五代敦煌“平水”官职（掌公平配水）的设置，再到莫高窟壁画中“放生”“护林”的图像，提炼出古代敦煌“顺时禁伐、均水护生”的生态智慧。这种智慧对今日西北干旱区的生态保护仍具现实意义，让历史与现实在此形成呼应。而书中对敦煌岁时习俗的还原，更让“冷门”的历史研究贴近大众。作者从《归义军衙内面油破用历》中“寒食节用面五十三石、油一石七斗”的记载，还原归义军时期“细供宴饮、踏歌设乐”的热闹场景；从《辛巳年某寺破历》中“正月十五影灯用油三升”的记录，勾勒出敦煌上元节“千灯万盏、佛俗同乐”的盛景。这些细节让今天的读者得以触摸古代西北民众的生活温度，为敦煌文化的活态传承提供了丰富素材。附录部分的一些文章，更体现了作者“以史鉴今”的担当。从敦煌作为丝路“国际都会”的历史经验，到今日甘肃深度融入共建“一带一路”的路径思考，书中的研究始终围绕“西北文化如何为当代服务”这一核心，让学术成果真正“走出书斋”。

　　兼具学术性与可读性

　　作为《甘肃文史集萃》第一辑收录的著作，本书的编纂质量同样值得称道。从排版形式上看，对文书卷号、史料出处（如《后汉书·班勇传》《元和郡县图志》）的标注规范，既帮助入门读者理解背景，也为进阶研究者提供了学术索引。从内容结构看，全书分为“敦煌学研究”“西北历史文化研究”“附录”三部分，逻辑层次清晰：前两部分聚焦历史议题，从敦煌微观问题（如“镜”类文献）延伸至西北宏观历史（如河西人地关系）；附录部分则连接现实，形成“历史—现实”的完整闭环。这种结构既符合学术著作的严谨性，又避免了“碎片化”阅读的混乱，兼顾了专业研究者与文化爱好者的需求。

　　总之，《敦煌文献与西北历史文化研究》是一部“慢工出细活”的学术专著，作者沉下心来对敦煌与西北历史的核心问题进行深耕；以“文献+实地”的实证精神，为每一个观点筑牢根基。对于敦煌学研究者而言，本书是重要的参考资料；对于关注西北历史文化的读者而言，它就像一把打开千年丝路文明的“钥匙”；而对于文化传承者而言，它也示范了如何从历史中汲取智慧。（史春燕）