作者：王小柔

　　每一个站在圆明园遗址前的中国人，都会为十二兽首至今没有团聚油然而生悲凉之感。我曾在国家博物馆内久久凝望过鼠首铜像。时间齿轮转动，岁月车辙绵延，铜兽眼中装着百余年的聚散浮沉。如果文物真的会说话，它们会不会在无数个深夜里期盼着回家？还是会在无望的等待后渐渐迷失，遗忘了回家的路？

　　《国宝回家记》，翁淮南主编，李竞辉著，北京联合出版公司2024年7月出版

　　“文载于物，族髓附间。运脉牵连，兴者襄见。”对文物来说，在回到家园之前，它们首先要走出逼仄的展柜，用久违的名字代替陌生的编号，以鲜活的历史记忆，抹去表面的锈迹斑斑。

　　历史浩瀚，我们永远无法知道人类遗忘了什么。幸而，文物可以帮我们忆起其中一二。记得短剧《逃出大英博物馆》里有一句话：“病骨支离，离家已有百年，哪怕分神断魂也断不了这魂牵梦绕的乡愁。只是这具木镂之躯，承得住偷盗者的歉意，却载不动故人流连的目光。”实在令人唏嘘。

　　文物，是历史的见证者，是文化的传承者。在过去的岁月里，由于战争、掠夺等原因，无数珍贵的文物被迫离开了祖国，流落到世界各地，如同离散的游子，远离了故土的怀抱。它们在异国他乡的博物馆和私人收藏室中，孤独地等待着回家的那一天。这些漂泊海外的文物，身上承载着中华民族的记忆与灵魂，每一道刻痕、每一抹色彩都诉说着古老的故事——它们的漂泊，是历史的伤痛。

　　“梦到故园多少路，酒醒南望隔天涯”，流落他乡的国宝，怀揣着深沉的“乡愁”——它们或是精美绝伦的青铜器，刻满神秘的纹饰，诉说着先辈们的智慧与勇气；或是细腻温润的瓷器，如同一首首无声的诗歌，展现着东方美学的神韵。这些国宝曾在古老的华夏大地上见证过辉煌的文明，然而，命运的波折让它们被迫远走他乡，漂泊在陌生的国度。

　　2013年6月28日，圆明园鼠首兔首铜像回家；2014年6月28日，商代青铜皿方罍器身回家；2015年4月13日，甘肃礼县大堡子山秦国早期金饰片回家……每一段故事，都是一段跌宕起伏的传奇；每一次回归，都是一次热泪盈眶的聚首。

　　国宝回家，是对历史的尊重，是对历史的还原和弥补，像是一颗颗遗失的珍珠重新回到了项链上，让中华文明的历史画卷更加完整。

　　一本书讲述文物归家故事

　　《国宝回家记》一书的主编翁淮南在中国国家博物馆工作。一天晚上，在天安门广场，一位小朋友望着星空向他提出一个问题：飞船能从月亮上载土归来，地球上那么多中国流失的国宝咋还不回归呢？童言无忌，小朋友问得很认真。但这其实是复杂世界产生的复杂问题，一句话难以回答。翁淮南决定用一本书将其中的缘由讲给孩子听。

　　考古发现的重大成就证实：中华民族有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。浩如烟海的文献典籍记录了中国三千多年的历史。但中华文明的历史长河在1840年转了个弯。往事不堪回首，晚清以降，国力衰微，列强东顾，大量珍贵文物或被列强掠夺倒卖，或因商人走私而流落他乡，中华文化遗产蒙受巨大损失，成为时代之痛、民族之殇。据联合国教科文组织不完全统计，在全世界47个国家（地区）的218家博物馆中，中国文物数量达167万件，而流散在民间的中国文物数量更是馆藏的10倍之多。其中很多文物是被西方列强或明抢、或暗夺、或诱骗而流失的。这些流失的文物大多不被珍视，屡屡出现被损毁的情况。

　　国宝回家的路究竟有多长？中华人民共和国成立伊始，党和政府就把遏制文物流失、抢救珍贵国宝提上重要议程，建章立制，开启了追索流失文物的新篇章。1949年至今，我国通过执法合作、司法诉讼、协商捐赠、抢救征集等方式，坚定追索流失文物，积极参与建立文物返还国际秩序，成功促成了300余批次、15万余件流失文物的回归。

　　进入新时代，国务院办公厅对提升文物保护水平提出更高要求，强调“建立健全文物安全长效机制”。公安部与国家文物局不断完善“打击和防范文物犯罪联合长效工作机制”，由公安部、国家文物局指导设立的“中国被盗（丢失）文物信息发布平台”持续发挥作用。值得关注的是，我国流失文物追索返还的国际合作不断扩展深化，流失文物追索返还的中国实践成为一道亮丽的文化风景线。特别是2019年9月17日举办的“回归之路——新中国成立70周年流失文物回归成果展”，首次对我国流失文物回归工作进行全景式展现。展出的《伯远帖》、王处直墓彩绘浮雕武士石刻、龙门石窟石刻佛像、秦公墓地金饰片、皿天全方罍、圆明园青铜虎鎣、曾伯克父青铜组器等国宝，引起国际舆论的广泛关注。

　　本书呈现了文物回归背后鲜为人知的传奇故事。《中秋帖》《伯远帖》《韩熙载夜宴图》《永乐大典》《聊斋图说》与清乾隆六方套瓶、王处直墓彩绘浮雕武士石刻、子龙鼎、圆明园兽首、大沽铁钟等有代表性的回归文物，年代跨度之大、品类之全、价值之重、涉及单位之多，均为过去少有。书中首次通过追踪有代表性的回归文物从颠沛散失到盛世重光的回归历程，总结追索成果，铭记追索历程，从而让孩子们深刻理解祖国的强大和我们每个人息息相关。

　　中国的流失文物，是构成中华优秀传统文化基因的基本颗粒，维系着现代文明的构建，不仅属于我们，也属于子孙后代。漂泊久了，国宝在一天天变老。“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”希望有更多国宝不断归来。

　　一只鼎见证中华灿烂文明

　　书中，第一个“龙”字铭文青铜器回归的故事拉开了“文物回家记”的序幕。

　　大禹建立夏朝后，将天下划分为九州，又把九州进贡的铜铸成九个大鼎，每一个鼎代表一个州。拥有九鼎就代表坐拥天下，可见“一言九鼎”的分量有多重。西周时期，列鼎制度正式形成，严格规定了不同等级贵族所使用的鼎的数量。根据周礼，士能用一个鼎或三个鼎，大夫可以用五个鼎，诸侯可以用七个鼎，至于九个鼎，当然只有周王才能够使用。第一个“龙”字铭文青铜器内壁口沿部位的铭文显示“子龙”二字，双线勾勒的“龙”字就像一条上身直立、尾部蜷曲、睥睨一切的中国龙，所以人们称之为“子龙鼎”。20世纪20年代，人们在河南辉县发现了它，日本的山中商会把其带到了日本，它在日本辗转于多位收藏家的仓库。

　　2002年，子龙鼎的照片被传回国内，同年6月，上海博物馆的两位老师受邀到日本访问，邀请他们的正是收藏子龙鼎的企业家千石唯司。千石唯司将子龙鼎和其他青铜器一起摆放在大阪美术俱乐部，举办了一场名为“中国王朝之粹”的展览。在这次展览的图录中，子龙鼎流浪近百年后首次公开露面，它的出现震惊了中国人：这样一件中国的重量级青铜器竟然在日本私人收藏家手中。

　　一只大鼎，盛满了数千年时光的厚重，它踏岁月而来，简素而朴实，穿越随风往事，听闻远古呼唤。也许岁月早已使古老的文明化为一颗沧海遗珠，但是我们相信，历史的洪流将再一次激起浪花。

　　中国文物信息咨询中心的工作人员反复劝说子龙鼎的持有人，他最终同意以比报价低得多的价格将鼎出手。中国海关知道此事后，加急办理了入境手续。2006年4月28日，子龙鼎终于回家了。文物专家们经过反复讨论，认为子龙鼎和后母戊鼎一圆一方，代表了中国青铜器的最高成就，决定让子龙鼎入藏中国国家博物馆。现在它与后母戊鼎一起展示在中国国家博物馆“古代中国”展厅，向前来参观的游客们讲述中华民族五千多年的灿烂文明。

　　岁月轮转，烽火已熄，古道上音尘绝，戍卒的书信埋在黄沙下，王侯的宫苑隐藏在高楼间。那些城邑、道路、边关、堰渠，曾见证着每一个鲜活的人，在这片山河湖海努力经营着自己的一生，慢慢垒就矗立历史长河中的巍巍王朝。他们曾眼望星辰，他们曾背负长天，他们曾跋山涉水，他们曾生死离别。人聚成邑，邑聚为国，支撑人类数千年文明与温暖绵延的，正是那些昼出夜伏，炊烟袅袅的日常生活。

　　《国宝回家记》用轻松活泼的语言风格、拟人化的修辞手法，以国宝之口倾情讲述流失文物回家背后的故事。慢慢看吧，或久别重逢，或一见如故。（王小柔）