【中国网络文艺传统文化传承榜】重构东方奇幻世界的 《尘劫录》

　　我们在惊叹《尘劫录》故事精彩的同时，也被书中呈现的中国文化中独有的哲思所吸引。可以说， 作者对中国历史和文化有着不一般的体认，文章中几乎处处体现着东方的烙印。此外，《尘劫录》将奇幻的瑰丽与历史的厚重完美地融合到了一体，是东方奇幻领域一部不可多得的经典好书。

　　——编者按

　　《尘劫录》是网络文学远古大神赤军在2004年左右的代表作品。该书讲述了一个充满着东方特色的奇幻故事。作者以一个士族人物峰扬为主角，以解决天地大劫的历程为线索，写出了一个既奇幻飘逸又充满了历史厚重感的中式奇幻小说。

　　此外，在本书中，作者为我们探讨了“有与无的关系”“命运的无常”“生死的态度”等哲学问题，还有“作为一个普通人，面对注定无法也无力摆脱的大劫，到底应该如何做”这种人生态度。

　　我们在惊叹该书故事精彩的同时，也被书中呈现的中国文化中独有的哲思所吸引。全书的背景都来源于中国历史，第一部的背景近似是春秋战国时的上古中国时期，天子失柄、诸侯林立、世卿执国、陪臣擅权、蛮夷侵扰、人心沦替、道分宗门、神别高下……

　　正如本书序言中所说：作者对中国历史和文化有着不一般的体认，文章中几乎处处体现着东方的烙印。一开头的史书引载，几乎是现在已经被用到滥俗的手法，但是如果哪位朋友有心去对比一下，就会发现这些字句都是从《左传》中演化出来的，是真正的史书笔法。天子、诸侯、世卿、大夫、士、民、奴隶的社会体系，也的确是春秋战国之前的实情。文中关于“有”与“无”的思想之争，是儒家思想的重要争论点；而“下愚、上人、仙人、至人”则完全化自老庄；甚至两位不同时空的主角庄周梦蝶般衔接在一起，都隐示了某种玄奥的含义，表达了作者对儒道文化宇宙观的哲学思辩。

　　在这样一个世界，有着一种能毁灭万物的事物存在——“劫”。天地间最后一次量劫已经临近，届时世界将完全毁灭，不再发展。而就在这样一个危机的时刻，普通人仍旧惘然不知，继续着为了利益而进行的无意义战争和征伐。

　　就在这样一个动荡的时代，主角扬作为一位普通氏族的嫡子，他的人生莫名地和一千两百多年前的一位名为彭刚的人生纠缠交织，背负起了阻止劫发生的使命。在层次和境界远超凡人的仙人、上人的指导下，踏上了追寻大化之珠、阻止量劫的道路。

　　在这条道路上，主角先后到过仙山、东西南北之国、天子之城、大漠荒外，遇到了仙人、上人、诸侯、卿大夫，曾和异族交友、与奴隶同耕、与天子座谈、和修者辩论，经历了弑君、流放、为奴、致仕、出使、周游、传道等等后世史书记载的大事。最终在仙山外坐化得道，在后世成圣。

　　扬的整个人生，就如同春秋时期的圣贤一样，有颠沛、有体悟、有俯仰、有传道，重现了一遍圣贤的成圣之路。一气呵成，酣畅淋漓，让人看完后大呼过瘾。

　　随着主角的成圣之路越走越长，他与其先祖记忆的相互交织一点点揭开了隐藏在历史背后的真相，让读者同主角一起，慢慢看清大劫的真实面目，这种描写手法极为巧妙，可以说是本书的一个优点之一。

　　另外，随着主角的经历，展现给读者以无数时代与历史发展的细节，而这些细节则组建起了读者对小说背景的认识。作者赤军丰富的历史知识轻易地为这个故事构建出了一个厚重的历史背景。这个历史背景脱胎于商周春秋历史时代的世界，却有着不同的演绎，其中的奇幻部分则借鉴中国传统神话中的传奇故事，如《山海经》的八荒六合、如庄子的鲲鹏鸿浩，气势磅礴、浩瀚瑰丽。

　　正因为这一点，这本书不再是套着奇幻外皮的中国武侠，也不是中西方混杂的所谓奇幻，而是真真正正的中式奇幻、东方奇幻。而在奇幻历史背景的基础之上，每一章开头《左传》似的古文引子和扩写引子，给读者未读之前报以期待之外，文白间杂扩写史料的艰涩更让读者有一种与主角一同见证或者推动历史发展的浩然感，为剧情的发展而感到紧张。

　　比如书中这段关于“无”和“有”的思辨，就颇具哲学性：

　　“什么高深的理论？你所讲的都是外道邪说！”先前说话的那名达者仍然嘴硬，“无在有之前，在有之上，正如父便是父，子便是子一般。你将无和有归于同一层次，不是邪说是什么？！”

　　我瞥一眼目瞪口呆的彭公，继续平心静气地回答说：“不错，无是在有之前，是在有之上，但无有，也便无无。父非初始为父，子也非永远为子。子有子后，子也就是父；父若无子，怎能以父名之？”话才出口，脑中就传来忽荦的声音：“胡说！”我在心里回答他：“当然是胡说，他们听不懂就行了。”

　　“无生万物，因无生有，”很少开口的另一位达者反驳我的话，“无是有之父，无有之时，仍然有无。怎能将父子相提并论？”这回我却不正面回答了，只是笑笑：“夏虫不可语春冰。无与有本是一体两面，非要将其割裂，执着于先后、主次，则此相对于有的无，并非是真正的无啊。”

　　《尘劫录》在第一部终卷之后，第二部继续着第一部的大劫主题。主角扬成圣的百多年后，劫并未消失。扬为了找到阻止大劫的方法，蒙昧真灵以自身重造轮回，走进尘世经历人生，去探寻劫的所在。而在这一部中，扬化为的离孟，在际遇之下，以常人之资，立非常之功、居非常之位、娶非常之女。然后在走上人生巅峰之后从上而下颓然掉落，不同于第一步的由凡入圣，而是黄粱一梦。

　　在这场梦中，扬领悟到了作为一个常人，在面对骤然而来的际遇与无法抵御的劫难时，会有怎样的感想，会如何去做。

　　相较于第一部，第二部中的古文引子换为寄意深远的古诗，第一部中常有的谈玄论道也都不见，完全就是讲述一个常人的人生历程。这也正体现了作者的时空转换观念，人间世界的背景从春秋时代一下子来到了秦汉。

　　这种时空的转变也体现在作者的外在暗示上——第一部中的章节名全部都是一个字，而到了第二部，章节名全部变成了两个字。

　　作为一个常人，离孟遇到喜事有常人有的欣喜欢乐，遇到美女有常人有的倾慕喜爱，遇到难事有常人有的惆怅纠结；他有常人有的好权、有常人有的贪财、有常人有的好色；但他也如常人一样，有自己所坚持的信念、想法。

　　正因如此，他在一枕黄粱之后，终于领悟到大劫的由来。如同第一部之中的“有无之辩”一样：劫是无，相对于有而生，是有发展繁盛到极点才会到来出现的阶段，所以说劫的到来不可避免。而领悟了劫的过去由来、未来使命之后，扬开始坦然面对劫，不再如同寻常上人、仙人一样畏惧恐慌，并且明确了自己的道路——在未来为了自己的信念而行动。

　　下愚凡人们的生与死他无法阻止，大劫的到来他也无法阻止，但是可以引导他们脱离无穷苦厄，达到有情之物的顶点。扬由此在对于宇宙至道的理解上上晋升到更高的层面，超越了之前一直在引导他的上人之王蒙沌，在明悟这一切之后，扬与他的尘世中找到的伴侣一同做好了为将来的战斗和顿悟的准备。

　　至此，第二部龙池劫灰结束。

　　本书计划总共有三部，第一二部“历劫在心”“龙池劫灰”都已经完成且发表；第三部“一梦永劫”正处在半年更的状态。因为第三部还未完成，所以并没有对其进行评说。

　　从读者的评价来看，普遍认为第二部较第一部差一些。但笔者并不这么认为，在第一部中，扬在尘世中游历悟道传道，了解到了劫的存在，明悟自己前世今生并且得道成圣；而在第二部中他重历尘世，在一番人生辗转过后明悟了劫的过去未来，也明确了自己的道路。所以按照本书的脉络来看，第三部则是扬将下愚凡人们从苦厄中解救出来、将人类提拔到友情之物顶点的过程。

　　虽然在第一部中他就传道成圣，但传的只是自己悟到的道。自己之道非众生之道；第三部才是真正意义上的传众生道。虽然劫的到来不可避免，但是他通过自己的传道世人，让自己的念头通达无畏劫灭；让世人也能正视量劫，从而不畏不惧。

　　尘世遭劫，天地有录，是为尘劫录。

　　作为一位积累深厚的历史作家，赤军在踏入网文界后的第二本小说中，就凭借自己丰厚的历史知识和古文素养，以东方哲学为世界观，用春秋的笔法，构建出了一个充满着东方奇幻色彩的世界。这本《尘劫录》将奇幻的瑰丽与历史的厚重完美地融合到了一体，是东方奇幻领域一部不可多得的经典好书。

　　[本期榜评执笔人为粉丝评论家“疏醉”]

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