作者：邓海建
“江山留胜迹，我辈复登临。”传统端午文化是座富矿，我们不仅要成为合格的“守矿人”，更要让巨量的优秀传统节日文化资源散发耀世光芒、彰显时代价值。
时序更迭，节在端午。
在文化人眼里，端午起码是“越人传楚俗，截竹竞萦丝”。在吃货们心中，端午大概是“彩缕碧筠粽，香粳白玉团”。国家旅游局25日刚刚发布《2017年端午节假日旅游指南》，提示今年端午节假日期间旅游市场将接待0.8亿人次，国内旅游收入将达330亿元。可见，小小一个节日，也是横看成岭侧成峰，当真是见仁见智。
端午是传统，传统亦有新意。只是，每年的端午节，几乎成了粽子节。这让文化传承者比较忧虑。道理很简单，端午当然不该只有粽子，就像春节不只一顿速食的年夜饭、元宵不只一场电子花灯一样。作为国家法定假日的制度安排，若流于“舌尖上的端午”就太低俗了。何况，我们应该还记得韩国“江陵端午祭”在2005年首先被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质文化遗产代表作”时，亿万国人的愤懑与遗憾。
当然，端午沿袭至今，也不能总是太过阳春白雪。中国从农耕社会走来，对“吃”这件事格外看重，也不是什么罪过。再说，当时代穿着牛仔与短裙向前飞奔的时候，如果节日文化还是长辫马甲加身，别说孩子不待见，恐怕成年人也会意兴阑珊。节日的传承，不仅是专家学者的事情，更是亿万民众的责任，但这种责任既不能“泛华”、亦不能“超载”。明白了这个道理，就明白了两点：一则，宽容端午文化在岁月流变中的新气象，不能以古人的样式和古人的心境来厚古薄今；二则，端午节当然不能只是吃文化的分支，还得因应时代找到自己的表达方式。
浓情端午，乡愁千载。节日是种仪式，形式为内容服务。“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。”这是古人眼里的端午。在这种热闹的民俗与清远的氛围里，氤氲着爱国之情、乡愁之心。就像文天祥在《端午》中写的：“人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。”仲夏之日的端午，即便是吃粽子、沐兰汤、挂菖蒲、饮雄黄酒、看龙舟竞渡，亦是在仪式感满满的活动中，凝聚乡土观念，培厚乡愁根基。因此，不要说年轻人忘了端午从何而来，而要问问今天的端午还有怎样的仪式让公众看到它往何处而走。
时移世易，俗与世变。上世纪的端午和“互联网+”语境下的端午，即便是“双胞胎”，也该有差异化的表达和传承。这让人想起年初大热的现象级节目《中国诗词大会》，很多网友在“飞花令”等游戏中真切感受到了“诗与远方”之美，更多人在古典诗词的天地中找到灵性栖息之地；即便是故宫博物院，也在文创产品的开发与营销中找到了中华文化IP的多赢之路。这些身边的成功之例，足以为节日文化的传扬所镜鉴。不久前，中办、国办还专门印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，明确提出“坚持创造性转化和创新性发展”之原则。端午文化要源远流长，除了“卖萌”涨粉，恐怕还要在创新创造中转型发展。
“江山留胜迹，我辈复登临。”传统端午文化是座富矿，我们不仅要成为合格的“守矿人”，更要让巨量的优秀传统节日文化资源散发耀世光芒、彰显时代价值。（邓海建）
